Bajando a los Reinos de Xibalbá

Salimos en Telemadrid

2011-07-12T23:05:00.001+02:00

La televisíon pública madrileña se ha acercado a la excavación de una de las mayores necrópolis visigodas que se han encontrado en la península ibérica. Más de 900 tumbas que ocupan una extensión aproximada de 4 hectareas. PARA VERLO HAY QUE IR AL MINUTO 33 Y 20 SEG

2011-06-12T20:42:00.005+02:00

Un esqueleto visigodo pone en duda el origen musulmán de Madrid

El hallazgo de un esqueleto visigodo y la falta de evidencias sobre un asentamiento civil en Magerit (el origen de Madrid), descubiertas en las obras del Museo de Colecciones Reales, cuestionan lo establecido hasta ahora por la Historia sobre el nacimiento del poblado que llegó a convertirse en la capital de España.

Hasta ahora la mayoría de los historiadores habían admitido que Madrid nació en el siglo IX. Los musulmanes, que habían conquistado el antiguo reino visigodo un siglo antes, se establecieron entonces en este lugar del centro peninsular y le dieron un nombre árabe. Su objetivo fue construir una fortaleza para vigilar la sierra de Guadarrama ante posibles abatidas de los cristianos del norte, que ya habían comenzado la Reconquista.

Algunos estudiosos apuntan que dicha fortaleza se encontraría en lo que hoy es el entorno del Palacio Real y la catedral de la Almudena. De hecho, en la zona se conservan restos de la muralla árabe. Precisamente, las obras para la construcción del Museo de Colecciones Reales en este lugar ha puesto en duda algunas consideraciones.

La arqueóloga responsable de las excavaciones, Esther Andréu, ha señalado que la estancia del regimiento moro en Madrid, que duró al menos dos siglos, consistió en un asentamiento únicamente militar, pero no civil. Las pruebas que han recogido, de restos de actividades agrícolas que llevarían a cabo los guardias de la fortaleza, no apuntan a una vida civil sedentaria. "El origen histórico de Madrid se firma en época islámica. De eso no hay ninguna duda. Pero no hay nada publicado por nadie que apunte a que hubiera una población civil entonces, sólo hay documentos hablando de militares. De Magerit no hay anotaciones en los libros y las crónicas de época islámica son todas de época posterior", ha afirmado.

Pero las excavaciones también han traído otras sorpresas mucho más antiguas. Los arqueólogos han descubierto entre la plaza de la Armería y la catedral un esqueleto visigodo perteneciente al enterramiento conocido más antiguo de Madrid y único vestigio visigodo hallado en la ciudad. Según Andréu, se trata de un hombre de unos 25 años que vivió antes de la invasión musulmana. La arqueóloga jefa ha indicado que no se trataría de una necrópolis o un enterramiento programado, sino de una posible muerte de un pastor que erraba por la zona, por lo que se descarta la idea de asentamiento visigodo urbano. Sin embargo, la experta no desdeña que pudiera haber en la zona un pequeño villorio visigodo.

Noticia tomado de www.arqueologiamedieval.com

2009-10-05T19:01:00.011+02:00

¿QUÉ HUBIERA PASADO SI EN LUGAR DEL VIERNES ME HUBIERA FRACTURADO UN HUESO EN LA EDAD MEDIA?

En el mundo occidental, desde la caída de Roma hasta el siglo XV, la superstición derivada del concepto "laudable pus” impidió la realización de estudios sobre anatomía y patología quirúrgica. En la baja Edad Media los monasterios recogieron y transmitieron los conocimientos de la antigüedad lo que permitió la supervivencia de un cuerpo doctrinal en Occidente. La terapéutica abandonó los incipientes criterios científicos y volvió a la medicina popular incorporando el misticismo religioso. La práctica de la cirugía se devaluó, siendo ejercida por profanos, iletrados y charlatanes, a los cuales se les empezó a llamar curanderos.

No fue hasta el siglo XII cuando empezaron a fundarse universidades y hospitales, la disección humana se reanudó y los importantes textos griegos comenzaron a traducirse del árabe al latín. En confluencia con el mundo árabe se organizaron centros, escuelas como las de Salerno y de Montpellier donde el saber médico era transmitido. Los primeros hospitales de la época medieval surgieron en Bizancio, el más importante fue el de Constantinopla con un total de 50 camas, 10 de ellas dedicadas a pacientes quirúrgicos. Guy de Chauliac (1290-1368) es un gran cirujano medieval de la escuela de Montpellier. En su "Gran Cirugía" realiza una aportación novedosa en el campo de la Traumatología y Ortopedia: la utilización de pesos y poleas para la reducción y tratamiento de las fracturas femorales.

En el siglo XIII se origina en Bolonia una escuela quirúrgica de gran prestigio, basada en el conocimiento de los textos antiguos y en la experiencia personal. En este contexto aparece la figura de Lanfranco de Milán (1240-1306), escribió en su "Gran Cirugía" un capítulo sobre el "quebrantamiento de los huesos". Utiliza complicados entablillamientos de vendas y listones sobre los que aplica un emplasto consolidativo. Recomienda poner en estas inmovilizaciones marfil o hueso de elefante debido a la creencia del poder de atraer el hueso hacia la zona de fractura.

A pesar de estas notables excepciones, la practica quirúrgica, y en especial en lo que se refiere a la Traumatología, distaba mucho de tener el reconocimiento de ciencia. Los médicos, en gran porcentaje judíos, gozaban del prestigio de los monarcas y la iglesia, no siendo accesibles al pueblo.

http://www.ujaen.es/

2009-09-16T23:00:00.003+02:00

LLEGAMOS A LAS 100 VISITAS

Hoy día XVI - September - MMIX, hemos llegado a las 100 visitas en esta segunda etapa. Por ello, desde estas lineas, en dia tan señalado, queremos destacar una gran parodia del mundo medieval desde la optica de los Monty Payton. Los caballeros de la mesa cuadrada, Holy Grail, es la historia del rey Arturo y sus caballeros, en su incansable búsqueda del Santo Grial. Para ellos deberán lidiar con los más terribles enemigos de la fe, que adoptarán la forma de malignos caballeros rivales, bestias sanguinarias, brujas, adivinos mefistofélicos, Scotland Yard, y hasta un conejo carnívoro. Con su típico humor ácido los Monty Payton logran entrelazar los estereotipos medievales con los de la sociedad de los 80, en una brillante demostración de ingenio.

Los caballeros de la mesa cuadrada (Online)

2009-08-27T20:18:00.004+02:00

DOS NUEVOS PASAJES DE LA HISTORIA

Con la llegada de los examenes al cerebro le da por pensar, y eso conlleva perder tiempo de estudio para dedicarlo a otros quehaceres. Después de una época oscura, me estoy sorprendiendo a mi mismo, he vuelto ha actualizar este rincón del medievo. Como ya sabeis, el desgraciadamente fallecido Juan Antonio Cebrían, dejó un abundante material radiofónico dedicado a su gran pasión, la HISTORIA, sí, la historia con mayúsculas. Poco a poco, buscando en este material, voy encontrando verdaderas joyas sobre el mundo medieval.

Sin ánimo de aburriros, os invito a escuchar las dos nuevas adquisiciones para el blog:

- El audio pasaje sobre Leonor de Aquitania

- El audio pasaje sobre Ricardo Corazón de León

ya van 7 + el de los gladiadores (margen derecho del blog)

2009-08-26T02:46:00.003+02:00

EL SANTO SEPULCRO DE JERUSALÉN

Constantino el Grande fue el primer emperador romano que adoptó el cristianismo; convirtiéndolo en la religión oficial del Imperio Romano. Constantino comenzó su carrera de gobernante en la región occidental del imperio romano (306) después de derrotar a sus tres co-regentes y emergió en el año 324 como emperador único, manteniendo el poder indiscutido hasta su muerte en el año 337. Hizo de Bizancio su capital, la reconstruyó y le cambió el nombre por Constantinopla.

En el año 326, envuelto en una controversia cristiana y eclesiástica, llamó a una reunión de obispos de todo el imperio, incluyendo a Macario, obispo de Aelia Capitolina, como se llamaba aún a Jerusalem. La madre del emperador, la reina Helena, que se había convertido al cristianismo, quedó muy impresionada con el relato del obispo acerca del lamentable abandono en que se encontraban los lugares consagrados por la vida y muerte de Jesús y, con la bendición, autoridad y fondos de su hijo, partió a visitar la Tierra Santa.

En Jerusalem identificó el lugar de la crucifixión (la roca que se supone que es el Gólgota) y la tumba en su cercanía conocida como Anastasis (resurrección en griego). El emperador decidió construir un santuario apropiado en el lugar - la magnífica Iglesia del Santo Sepulcro, descrita en detalle por Eusebio, un historiador y biógrafo de la época.

Más información en http://www.mfa.gov.il

2007-11-19T19:33:00.000+01:00

Nueva Mezquita del siglo X en Medina Azahara

El equipo de arqueólogos que trabaja en el yacimiento de Medina Azahara ha sacado a la luz una mezquita datada en el siglo X. El edificio se encuentra pegado a la muralla de la antigua ciudad palaciega, una zona en la que nunca antes se había intervenido. La mezquita descubierta tiene 25 metros de largo y 18 de ancho. Presenta un alminar, además, según ha explicado Antonio Vallejo, director del complejo arqueológico, el edificio contaba de tres naves, un patio interior y un sobresaliente mihrab de forma poligonal orientado hacia La Meca. Las prospecciones arqueológicas iniciadas en abril de 2007 revelan que la construcción contaba además con unir un andén perimetral de unos cinco metros de ancho. Según Vallejo, este edificio es anterior a la muralla que rodea al conjunto arqueológico, por lo que ésta tuvo que desplazarse un poco para respetar el templo religioso, un hecho poco usual en la arquitectura árabe.

El expolio de la mezquita fue muy temprano, anterior a los transportes masivos de piedras desde Medina Azahara de los siglos XIV y XV, un hecho que se constata con el hallazgo de un conjunto de piedras de grandes dimensiones apiladas perfectamente.

http://www.elcomercio.com.pe/ediciononline
http://www.elpais.com/articulo/cultura

2007-10-06T21:42:00.000+02:00

CONGRESOS MEDIEVALES DE OCTUBRE A DICIEMBRE

Queridos amigos del medievo, os posteo una serie de congresos dedicados a diferentes aspectos de la Edad Media que pueden ser interesantes. Si pinchais encima de ellos podreis ver más información y sobre todo el programa, un saludo para todos.

La Cruz y la Media Luna. Cristianos y musulmanes en el medievo hispano, 22 - 23 octubre, Madrid.

XI Congreso de Estudios Medievales "Cristianos y musulmanes en la Península Ibérica: la guerra, la frontera y la convivencia", 23 - 26 octubre, León.

I Jornadas Complutenses de Arte Medieval "Cien años de investigación sobre arquitectura medieval española", 14 - 16 noviembre, Madrid.

La Península Ibérica en la Edad Media. Religiones y formas de vida, 16 - 17 noviembre, Tudela (Navarra).

XIV Jornadas de Bizancio: Bizancio durante el conflicto iconoclasta: en busca de una identidad, 16 - 18 noviembre, Barcelona-Girona.

Congreso Internacional "Códices Literarios Españoles (Edad Media)", 28 noviembre - 1 diciembre, San Millán de la Cogolla.

2007-06-16T23:14:00.000+02:00

Hallan 1.560 esqueletos en una leprosería medieval en Venecia

Arqueólogos italianos descubrieron 1.560 esqueletos enterrados en 240 fosas de una antigua leprosería excavadas en una isla de la bahía de Venecia. Los esqueletos, conservados en buen estado, son considerados un hallazgo muy importante por los expertos, ya que la leprosería fue abierta en 1463 con motivo de una importante epidemia de peste, y continuó abierta hasta 1630. Los arqueólogos opinan que las osamentas darán mucha información sobre la época, tanto de sus condiciones sociales como de las medioambientales y personales.

www.arqueologiamedieval.com/noticias

2007-05-31T12:47:00.000+02:00

UNA DE HUMOR

Aunque la Prehistoria nos quede un poco lejos de nuestro marco temporal de la Edad Media, aprovecharemos estas viñetas para echarnos unas risas, ya que la Historia también puede ser algo entretenido, y por qué no, también divertido.

2007-05-25T19:41:00.000+02:00

La Tizona, la espada del Cid, se expondrá en la Catedral de Burgos

La mítica espada Tizona se expondrá en la Catedral de Burgos en septiembre próximo en el marco de la conmemoración del VIII Centenario del Cantar de Mio Cid. A partir de ese momento la mítica espada del héroe castellano podría quedarse definitivamente en la seo burgalesa, tras haber sido adquirida recientemente por la Junta de Castilla y León y un grupo de empresarios locales por 1,6 millones de euros.

El Cid Campeador libró mil y una batallas armado con su Tizona que entregó a los infantes de Carrión cuando se casaron con sus hijas, aunque la reclamó tras la afrenta de Corpes. Es el inicio de una historia de idas y venidas de la famosa espada que en el siglo XV el rey Fernando de Aragón entregó al primer Marqués de Falces. Sus herederos la depositaron tras la Guerra Civil en la Sala de Armas del Museo del Ejército en Madrid hasta que el último Marqués de Falces, José Ramón Suárez del Otero, se la vendió a la Junta de Castilla y León.

Para más información ver www.arqueologiamedieval.com/noticia s

2007-03-30T11:44:00.000+02:00

Barco Vikingo de Oseberg

Este barco se encontró en un gran montículo funerario en la granja de Slagen en Vestfold durante las excavaciones de 1904. La nave fue construida en el 815-820 D.C. aproximadamente y se usó para la navegación durante muchos años antes de ser usada como barco funerario para una prominente señora vikinga que muriera en el 834. Esta señora fue alojada en la cámara funeraria en la sección de popa. Junto a ella yacía otra mujer, posiblemente una sirvienta, y sus más preciadas posesiones. Bajo el barco se encontró una gruesa capa de arcilla azul mientras que el montículo en sí mismo fue levantado con turba, lo cual explica el excelente estado de conservación del barco y otros objetos de madera, cuero y textiles. Salvo algunas pocas excepciones, este tipo de objetos nunca antes había sobrevivido en una tumba del período vikingo. Este montículo había sido saqueado en tiempo remotos, lo cual explicaría por qué no se halló joyería ni otros artículos de oro o plata en la tumba.

Más información en:

2007-02-20T18:31:00.000+01:00

"San Julian de los Prados"

El presente video nos presenta una buena vista exterior de la iglesia Astur de San Juliand de los Prados. Sin embargo no aparece ninguna de las maravillosas pinturas murales de su interior.

2007-01-11T02:04:00.000+01:00

CON CARIÑO PARA ESTIBALIZ

"Monasterio de Santa María de Estíbaliz (Álava)"

Como sucede en casi todos los monasterios románicos bien conservados, cuando se llega al de Santa María Estíbaliz en horas de quietud y soledad se respira un clima espiritual de primer orden. Sobre todo si se visita en un día lluvioso y tranquilo.

El uso monástico actual data de 1923 cuando una comunidad benedictina la ocupa pues la originaria se extinguió en el siglo XVI después de ser fundada en el XI. Durante el lapso de tiempo que no acogió monjes sirvió de iglesia parroquial. La iglesia actual debe ser del siglo XIII por sus características evolucionadas y profusa decoración. Tiene planta de tres naves rematadas en cabecera de tres ábsides con crucero que no se acusa en planta. La puerta meridional ("Puerta Speciosa") es la más bella de las dos. Se abre sobre arimez mediante arcos apuntados sobre columnas cuyos fustes están todos labrados. El esquema de vanos se combina con una ventana superior de arquivoltas de medio punto sobre columnas, como si se tratase de otra portada y una hermosa espadaña de dos huecos que carga sobre ellos. La decoración geométrica y vegetal de todo el conjunto es bellísimo, pero no faltan las figuras humanas, la más conocida es la escena de la Anunciación.

Texto e imagenes tomadas de http://ww w.arteguias.com

2006-12-30T15:49:00.000+01:00

Exposición “Recópolis. Un paseo por la ciudad visigoda”

La consejera de Cultura, Blanca Calvo, inauguró el pasado´miercoles día 27 de diciembre, junto al consejero de Cultura y Deportes de la Comunidad de Madrid, Santiago Fisas, la exposición “Recópolis. Un paseo por la ciudad visigoda”, en la sede del Museo Arqueológico Regional de la Comunidad de Madrid.

http://www.arqueologiamedieval.com/noticias/noticias.asp?ref=1239

2006-12-28T15:50:00.000+01:00

ESPAÑA "MUDEJAR"

Imagenes de Zaragoza y Toledo con musica atribuida a Alfonso X el Sabio (Cantigas de Santa Maria) interpretada por la Boston Camerata (Joel Cohen) y la Schola Cantorum Basiliensis.

2006-12-23T14:13:00.000+01:00

Hallan un báculo medieval en la catedral de Ciudad Rodrigo (Salamanca)

Hallan un báculo medieval en la catedral de Ciudad Rodrigo durante las labores de desmontaje de la muestra ‘kyrios’. El obispo de Ciudad Rodrigo, Atilano Rodríguez, presentó esta mañana el hallazgo de un báculo del siglo XIII en la Catedral de Santa María de esta localidad salmantina, que se produjo durante las labores de desmontaje de la muestra ‘kyrios’ de Las Edades del Hombre en el ático del retablo de la Capilla del Sagrario como parte de una imagen de San Blas del siglo XVII.

http://www.arqueologiamedieval.com/noticias/noticias.asp?ref=1220

2006-12-22T15:51:00.000+01:00

CHARLY MEDIEVAL OS DESEA FELICES FIESTAS

Bueno amigos, espero que os vaya bonito estos dias, y para que no desconcectemos del mundo artístico os invito a hacer memoria y ¿sabrías decir que obras son y dónde puedes visitarlas?

El primero que me envie un email con las respuestas durante estas fiestas tendrá un recompensa, claro está, artística.

2006-12-18T19:57:00.000+01:00

DESCUBRIENDO EL ROMÁNICO

2006-12-15T00:23:00.001+01:00

Esta viñeta es una buena crítica para nuestros colegas arqueólogos, ya que muchas de las conclusiones a las que llegan, y por defecto las que utilizamos nosotros, están realizadas de "aquella otra manera".

2006-12-15T00:02:00.000+01:00

Los técnicos garantizan que el resto de las gárgolas de León no corren peligro

En poco más de cinco días dos gárgolas de 50 kilos y 700 años de antigüedad de la catedral de León se han desprendido de su ubicación natural, a unos cinco metros de altura, y han caído contra el suelo, haciéndose una de ellas añicos y la otra pedazos con posibilidad de restauración.

Los expertos llevaron a cabo una inspección exhaustiva de las gárgolas y la cubierta de la catedral, aunque adelantaron, tras la supervisión de emergencia, que ninguna más corría riesgo de desplomarse. Una actuación cuyo principal objetivo se centra ahora en buscar la causa del desplome de las piezas escultóricas, así como la posible existencia de filtraciones, lo que explicarían la caída de las dos gárgolas en un intervalo tan corto de tiempo. La investigación pretende determinar qué provoca la caída de las gárgolas y, para ello, el arquitecto conservador del templo, Mariano Díez Sáenz de Miera, dirigió ayer los trabajos de repaso de pináculos y gárgolas con el fin de diagnosticar con mayor certeza su estado de conservación.

Entre las posibles soluciones está la de reponer las dos gárgolas en los contrafuertes de los que se desprendieron o elaborar sendas reproducciones. Sea cual fuere el desenlace, será preciso colocar algún elemento que permita la evacuación del agua sobre el arbotante.

La verja que rodea la catedral es, de momento, el elemento que mantiene alejadas a las personas que transitan a diario por uno de los lugares más céntricos y tradicionales de León. Además, el desmoronamiento de estos bloques de la seo coincide en plenas obras de restauración de las cristaleras del templo.

http://www.nortecastilla.es/prensa

2006-12-04T17:29:00.000+01:00

Hola amig@s medievalistas, he añadido otras dos revistas digitales. Una recoje las ponencias de unos cursos sobre arte e iconografia en la FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ESPAÑOLA. El segundo posee el sugerente título de Toletum, y me imagino que ustedes sabrán de que trata, jeje. Bueno a estos recursos podeis acceder pinchando en donde pone revistas digitales. También aprovecho estas lineas, anitiguos y nuevos compañeros, para animaros a participar y mejorar con creces este pequeño reducto del mundo medieval en la red.

Salud y Rock & Roll para todos, Karlitros

2006-11-14T15:46:00.000+01:00

“El legado de al-Andalus. El arte andalusí en los reinos de León y Castilla durante la Edad Media”

PLAZO DE INSCRIPCIÓN: Hasta el 24 de noviembre de 2006

CUOTA DE INSCRIPCIÓN: Cuota normal: 50 € y Cuota reducida: 25 € (Estudiantes, Amigos del Patrimonio y licenciados en paro)

MIERCOLES 29 NOVIEMBRE 2006

9:00 Recepción de participantes- 9:30 Inauguración Oficial
10:00 Clientes y patronos en la asimilación de modelos andalusíes en la Edad Media
11:00 DESCANSO
11:30 Colonización y presencia mozárabe en el reino asturleonés: un tema de debate
12:30 La pluralidad cultural de lo mozárabe y los islamismos de la geografía del Reino de León. Historia de una confusa e interesada interpretación - ISIDRO BANGO TORVISO (Universidad Autónoma de Madrid)
17:00 "Santo Domingo de Silos, 1 de julio de 1109. El Beato ideal"
18:00 De Peñalba de Santiago a Berlanga de Duero. La pintura mural de los siglos X y XI en el reino de León y en Castilla. ¿Un espejo del al-Ándalus?

JUEVES 30 NOVIEMBRE 2006

9:00 El manuscrito Bayad wa Riyad y las relaciones con las distintas culturas mediterráneas, cristianas e islámicas en la Península Ibérica - CYNTHIA ROBISON (Cornell University, Ithaca, N.Y. USA)
10:00 Santa María la Real de las Huelgas y Santa Clara de Tordesillas: Dos hitos en la asimilación de Al-Andalus en la Reinteriorización de la Corona de Castilla - JUAN CARLOS RUIZ SOUZA (Universidad Complutense Madrid)
11:00 DESCANSO
11:30 Los Palacios de tradición andalusí en la Corona de Castilla: Pedro I
12:30 MESA REDONDA
17:00 "Laboro eseguito...con gloris e bellezza ...nella capitale di Sicilia...". Ruggiero II e l´orizzonte artistico islamico
18:00 El mudejarismo en Portugal – el estado de la cuestión
19:00 DESCANSO
19:30 Carpintería mudejar: problemática

VIERNES 1 DICIEMBRE 2006

9:00 La imagen de los moros y judíos en las "Cantigas" de Alfonso X, Sabio
10:00 "Que los reyes vestiesen paños de seda, con oro, e con piedras preciosas". Indumentarias ricas en los reinos León y Castilla (1180 - 1300): entre la tradición islámica y el Occidente cristiano
11:00 DESCANSO
11:30 Consideraciones para una definición cultural del arte mudéjar
13:00 SESION CLAUSURA
17:00 VISITA GUIADA: Real Colegiata de San Isidoro, Catedral e iglesia de San Salvador de Palat del Rey

MAS DATOS EN: http://www.fundacionpatrimoniocyl.es/SEMI.asp?id=283

2006-11-13T19:16:00.000+01:00

Digitalizan todas las traducciones medievales de la Biblia en castellano para crear un nuevo sitio web

Un equipo internacional de científicos, dirigido por el profesor de la Universidad de las Islas Baleares Andrés Enrique Arias, digitaliza todas las traducciones medievales de la Biblia al español temprano que se conocen, a fin de ponerlas al alcance de todos los interesados a través de un nuevo portal de Internet. Este sitio web, que se comenzará a crear después del verano, permitirá consultar, desde cualquier lugar del mundo, las transcripciones y fotos de los hasta doce originales que se han logrado compilar.

Noticia completa en:
www.libertaddigital.com:83/php3/noticia.php3

2006-11-09T15:51:00.000+01:00

Archivos medievales de la Región de Murcia en Internet

Ya está accesible en Internet una muestra, dirigida al gran público, de la primera fase del "Proyecto Carmesí (Catálogo de Archivos de la Región de Murcia en la Sociedad de la Información)", a través del Portal "Región de Murcia Digital":

Esta primera fase ha consistido en la digitalización de los documentos medievales (1245-1504)custodiados en los archivos públicos de la Región de Murcia. En total se han obtenido 69.546 imágenes procedentes de los siguientes archivos: Archivo Histórico Provincial de Murcia, Archivo General de la Región de Murcia, Archivos municipales de Caravaca de la Cruz, Cartagena, Lorca, Moratalla, Mula, Murcia, Totana y Yecla.

http://www.regmurcia.com/servlet/integra.servlets.ServletLink?sit=c|566

2006-10-22T19:37:00.000+02:00

Hispania Gothorum. San Ildefonso y el reino visigodo de Toledo

La empresa pública «Don Quijote 2005» continúa su labor cultural con la preparación de una gran muestra en el Museo de Santa Cruz titulada «Hispania Gothorum. San Ildefonso y el Reino visigodo de Toledo», cuya fecha de inauguración está prevista para el 23 de enero, festividad del patrón toledano.

Noticia completa en http://www.abc.es

2006-10-19T13:54:00.000+02:00

¿Es o no romana la presa de Proserpina?

Dar respuesta, o al menos claridad, a esta pregunta es el objetivo del coloquio que sobre este asunto se desarrollará el viernes en el Museo Nacional de Arte Romano.

El debate lo inició el arqueólogo del Consorcio de la Ciudad Monumental Santiago Feijoo, en la presentación del número 8 de la serie Monografías Emeritenses , en las que presentó el trabajo titulado Las presas y los acueductos de agua potable, una asociación incompatible en la Antigüedad, el abastecimiento de Augusta Emerita , donde defendió la tesis de que Proserpina no era romana sino medieval.

Más datos en http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias

2006-10-18T21:19:00.000+02:00

Leyenda Asturiana: "La fuente de la Xana"

En el siglo VIII, Mauregato rey asturiano, se había comprometido con los musulmanes a entregarles 100 doncellas cada año para desposarse con ellas. El rey elegía a las doncellas mas bellas del reino. Un nutrido grupo de guerreros recorría ciudades y aldeas para elegir a las doncellas, las cuales eran llevadas por la fuerza.

Sucedió un día que los guerreros se enteraron de que en Illas (Avilés), existía una joven muy bella. Belinda, que así se llamaba la joven, sin sospechar en un principio los deseos de los visitantes, los recibió amablemente, pero cuando fue capturada, con gran habilidad consiguió que sus guardianes le permitieran ejecutar bellas danzas y canciones. La joven les ofreció bailar para ellos una danza maravillosa, pero esta tenía que ejecutarse en el campo, a la luz de la luna. Los guerreros, encantados con la gracia de Belinda, accedieron a su deseo y aquella misma noche salieron al campo.

Una vez libre, la joven, corrió hasta una fuente para esconderse y asi burlar a sus captores. Allí oyó como de su interior salía una voz que la decía: "Si quieres ser tú mi xana vivirás días dichosos". La joven preguntó que debía hacer para convertirse en xana; la voz contestó: "Bebe un sorbo de mi agua, y te verás libre de los soldados y acabarás con el tributo". Belinda así lo hizo y se convirtió en una joven de belleza sobrenatural. Cuando los soldados regresaron para capturarla de nuevo, la joven xana los miró con sus maravillosos ojos verdes e inmediatamente se convirtieron en carneros. El Rey mandó otro grupo a Illas para cumplir su orden, pero estos tampoco volvieron. Finalmete el Rey reunió a todo su ejercito y se dirigió a Illas. Al llegar vio una gran cantidad de ovejas y carneros que pastaban alrededor de una fuente en la que se encontraba sentada una joven hermosísima. El Rey se dirigió a ella y le pregunto si había visto a sus soldados, a lo que la xana le respondió que ella no había enviado soldados, sino corderos. El Rey, enfurecido, contesto: "Repito que eran soldados, como los que vienen detrás de mi", a lo que la xana contesto burlonamente: "También son corderos, y tu puedes ser el pastor". El Rey volvió la cabeza y pudo ver como todo su ejercito se había convertido en un rebaño de mansos corderos; asimismo, sus lujosas ropas se habían transformado en prendas de un pastor. Entonces, tembloroso, suplico a la xana que deshiciera el encantamiento y que el se comprometería a cumplir lo que ella deseara. La joven le pidió que renunciara al tributo de las cien doncellas, el Rey acepto y el pacto con los musulmanes quedó roto.

Avalanch realiza su peculiar homenaje a esta leyenda, pudes escucharlo pinchando en esta especie de radio

2006-10-16T19:56:00.000+02:00

NOTICIAS: Encontrados restos de una necrópolis medieval en el cementerio de Viérnoles (Cantabria)

Que Viérnoles es un pueblo con mucha historia es un hecho aceptado. Aún así, nunca deja de sorprender sobre todo a los historiadores. El último descubrimiento ha sido el de los restos de tres tumbas de una antigua necrópolis medieval, que datan de entre los siglos VIII y XIII, además de diversas piezas de cerámica. El hallazgo, estudiado por el arqueólogo Ignacio Castaneda Tapia, se produjo durante la realización de los trabajos de movimiento de tierras para la ampliación del cementerio de Viérnoles. Tras detectarse la existencia de estos restos antiguos, y habiendo una resolución previa de la Consejería de Cultura, que obligaba a realizar un seguimiento arqueológico del lugar para, si existían restos de especial valor o estructuras constructivas, modificar el proyecto de ampliación del cementerio, técnicos de la Consejería se trasladaron al lugar para hacer un informe y recoger las piezas. La excavación arqueológica se realizó por tramos, a 20 centímetros de profundidad, con 'barridos' graduales de la superficie. La colección de piezas, en su mayor parte fragmentos de cerámica medieval sin decorar (hecho que dificulta determinar la fecha exacta), ya han sido entregadas al Museo de Prehistoria y Arqueología de Santander. El resto, se optó por volver a enterrarlos para poder continuar así la obra que está ya iniciada.

En torno a Santa Águeda

Respecto a las tres sepulturas halladas, con parte de sus respectivas lajas tapaderas intactas, el estudio arqueológico ha determinado que forman parte de la necrópolis medieval que se creó en torno a la ermita de Santa Águeda, que aún existe en la zona antigua del cementerio. Esta necrópolis quedó destruida, o sepultada, por el actual cementerio, construido en Viérnoles en los años 20 del siglo pasado.

Estas tres sepulturas, de pequeño tamaño, se ubican en el extremo más oriental, y distan 21 metros de la cabecera de la ermita, lo que indica dos hechos: por un lado, que la necrópolis era de considerable extensión y por otro, que se tratasen de tumbas de recién nacidos que, al no haber recibido aún el bautismo, eran enterrados en el 'limbo'.

http://www.eldiariomontanes.es/prensa/20061016/torrelavega/encontrados-restos-necropolis-medieval_20061016.html

2006-10-08T21:10:00.000+02:00

La Tardia Antigüedad y la Edad Media en America

El período Clásico precolombino fue caracterizado por el surgimiento de sociedades estatales urbanas a lo largo de Mesoamérica. La principal fue Teotihuacán. Alardeando una posición de más de 100,000 habitantes, era una de las ciudades más grandes en el mundo entre los 200 a los 700 d.C

2006-10-06T16:56:00.000+02:00

CAPITELES DE LA GIROLA DEL MONASTERIO DE CLUNY, actualmente en el Museo Cluny en París

2006-10-05T23:37:00.000+02:00

Afirmar que en la Baja Edad Media la taberna era el sitio donde se iba a beber vino no deja de ser una definición demasiado simple de lo que la taberna significaba en estos años. Ante todo era un espacio de compraventa y por tanto de intercambio económico, pero también un servicio público, un centro de integración o de exclusión, un lugar de expansión y convivialidad, en suma, un espacio que reproducía dentro de sus cuatro paredes una sociedad compleja.

Para leer el Artículo completo en:

Teresa de Castro, «Tabernas y taberneros en el reino de Granada», Historia16 (Madrid-Spain), August, 2000, pp. 10‑26 (Pubs and Tipplers in the Middle Ages).

2006-10-05T19:58:00.000+02:00

05 de Octubre

SAN FLORIAN

Todas las narraciones de este santo nos señalan que nació a mediados del siglo III en la población austríaca de Zeiselmauer y que falleció en el año 304. Fue educado en el cristianismo y sirvió en el ejército romano. Su deber como soldado lo cumplió perfectamente hasta que entró un edicto que mandaba perseguir a todos los que abrazaban la fe cristiana. En la provincia de Nórica vio como muchos cristianos eran apresados y de entre ellos 40 soldados que eran conducidos a la cárcel. Inmediatamente se sintió impulsado a compartir la suerte de sus hermanos y se negó a perseguir a más cristianos.

Fue conducido delante del perfecto Aquilino que le exigió adorar a los dioses paganos romanos. Florián se negó y lo desnudaron y azotaron cruelmente con garfios. Después lo arrojaron al río Enns, cerca de la población de Lorch con una piedra alrededor del cuello. El cuerpo fue arrastrado río abajo gracias a la corriente y en un meandro fue a parar a la orilla. Dice la tradición que una águila descendió de los aires hasta la orilla para que nadie robara el cuerpo hasta que llegó una devota cristiana llamada Valeria. Ella fue la encargada de coger los restos sin vida de este santo que se guardaron durante un tiempo en la abadía agustiniana de Santo Florián, cerca de Linz y después los llevaron a Roma. El Papa Lucio III, en 1138, dio algunas de ellas al rey Casimir de Polonia y al obispo de Cracovia.

Tiene mucha devoción en el centro de Europa y en Sudamérica, donde es el patrón de los bomberos. Siendo salvó una vez la vida de sus padres cuando por causas desconocidas se prendió fuego a un montón de heno situado junto a la casa de madera donde vivían. Florián, con sólo 10 años, recogió agua en un cubo y apagó el fuego que empezaba ya a arder de forma considerable. También es el patrón de Polonia, de los cerveceros y de los viticultores.

Imágenes:

Basílica de San Florián en Linz
Albrect Altdorfer, Despedida de San Florián, 1516-18, Oleo sobre tabla 81 x 67 cm, Galería de los Uffizi.

2006-10-05T18:48:00.000+02:00

IMAGEN DEL DIA
PUERTA y COLUMNA DE BRONCE DE LA CATEDRAL DE HILDESHEIM

En la Fachada Oeste de la Catedral de Hildesheim encontramos la llamada puerta Bernward. Está compuesta por dos hojas de bronce donce se colocan escenas en relieve del Antiguo y Nuevo Testamento. En 1015 la puerta ya esta totalmente concluida y se convierte en una de las principales obras del Arte Otoniano.

La dinastía otoniana fue la dirigente en el Imperio Germánico durante el siglo X y parte del XI, y para elllo utñilizó las manifestaciones artísticas como expresión de su poder. Vemos obras de arte que mantienen lazos de semejanza con el pasado carolingo y características del mundo bizantino, debido a la relación cultural con el norte de Italia y con la propia Bizancio.

De la época Carolingia apenas hemos conservado piezas exentas realizadas en bronce, por el contrario del mundo otoniano nos han llegado algunas esculturas escepcionales. Entre ellas destacamos las puertas de bronce de la Catedral de Hildesheim, encargadas por arzobispo Bernward. El arzobispo realizó un viaje a Roma, allí debió tomar las ideas estilisticas. La puerta se divide en dos hojas que contienen 16 paneles realizados en altorrelieve cuya temática presenta la caída y redención del ser humano.

La influencia de Roma tambén se observa en otro encargo del arzobispo, una gran columna de bronce, conservada también la catedral de Hildesheim. El fuste se articula a través de varias franjas con escenas talladas, siguiendo el modelo de la Columna de Trajano.

2006-10-03T19:15:00.000+02:00

4 de Octubre,

SAN FRANCISCO DE ASÍS

Biografía

(Francisco Assisi; Asís, Italia, 1182-id., 1226) Fundador de la orden franciscana. Hijo de un rico comerciante de telas llamado Pietro di Bernardone. Le bautizaron con el nombre de Juan y más tarde empezó a ser conocido como Francesco (el pequeño francés) porque su madre procedía de la Provenza francesa.

En 1202 fue encarcelado por unos meses a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance, aquejado por una enfermedad e insatisfecho con el tipo de vida que llevaba, decidió entregarse al apostolado y servir a los pobres. En 1206 renunció públicamente a los bienes de su padre y vivió a partir de entonces como un ermitaño.

Pronto empezaron a unirse más jóvenes, en 1209 son ya un buen grupo a quien Francesco llama orden de los Hermanos menores. Acostumbran a reunirse en una capilla llamada Porciúncula, al pie de la colina de Asís. El papa Inocencio III desconfía de este grupo pero más tarde aprueba su modo de vida y su manera de entender el cristianismo y en 1210 les concede la fundación de la nueva orden. En 1212, junto a Clara de Asís, funda la orden de las Damas Pobres, la rama femenina de su orden, conocidas como clarisas.

Francesco desea ir a las Cruzadas y en 1219 consigue llegar a Egipto. A su vuelta a Umbría (Italia)la orden han crecida en número, y sus hermanos quieren poseer grnades conventos para entregarse a los estudios. Una vez extiguidos los principios pobreza, Francisco decide renunciar a la dirección del grupo y en 1224 se retira al monte de La Verna. Allí, según cuenta la leyenda, se le aparece Cristo crucificado, y desde sus yagas salieron unos rayos que ocasionaron los estigmas. A raiz de este suceso se le veneró en vida y fue considerado como una reliquia viviente hasta su muerte en la madrugada del 3 al 4 de octubre de 1226.

Fue un personaje de leyenda en vida y después de su muerte esta leyenda aumenta por la atricuión de numerosos milagros. Su exquisita poesía y su familiaridad con la naturaleza le añaden el acento más humano conocido en un santo. En 1228 fue canonizado y se convirtió en el santo más popular y querido tanto en Italia como en la mayoría de la cristiandad.

Iconografía: La iconografía es abundante, sólo superada por san Antonio de Padua.

Sayal de los franciscanos, con un cordón de tres nudos atado a la cintura. Los tres nudos representan los tres votos de pobreza, castidad y obediencia. Lleva los estigmas en las manos y en los pies.
A veces se le representa con unos rayos de luz que salen de los estigmas.
Al principio se le representaba con barba, hasta que el pintor Giotto le pinta sin ella. En la época de la Contrarreforma se le vuelve a pintar con barba, menos sonriente y más doliente.
La muerte del santo en la Porciúncula: casi siempre está rodeado por sus hermanos de la orden que besan los estigmas, y con los ángeles que llevan su alma al cielo. En algunas ocasiones se representa a Santa Clara inclinada sobre el cuerpo de Francesco, de la misma manera que se representa a María inclinada sobre el cuerpo de Jesús.

Atributos: Cordón, Crucifijo, Sayal y Estigmas

Imágenes:

San Francisco recibiendo el estigma, El Greco,1577-1579. Óleo sobre lienzo. Galería de Arte Walters de Baltimore. Maryland. USA.
San Francisco de Asís, por Giotto. Detalle de la escena La muerte del caballero de Celano, en los frescos de la Basílica Asís (Italia), siglos XIII-XIV

2006-10-03T13:40:00.000+02:00

LA IMAGEN DEL DÍA
LA ROTONDA DE DIJÓN

Guillermo de Volpiano llega a Dijon, en el 990, dispuesto a restablecer la observancia benedictina en el antiguo monasterio de San Benigno de Dijon. A partir del 1000, comienzan las obras de un templo nuevo; ya, en 1016, se consagraba. Dos años más tarde, la parte oriental del templo, la rotonda, fue dedicada a la Virgen María. Después de varias remodelaciones medievales, la iglesia fue, prácticamente, demolida en 1792. En la actualidad, no subsiste más que el piso inferior de la rotonda y los anexos orientales de la misma. La iglesia era un edificio complejo sobre el que los especialistas tienen grandes dudas sobre su forma original. Se piensa que era un templo de tres naves, un transepto continuo, un contraábside y una cripta oriental dividida en tres pisos. Toda la parte oriental del conjunto adquiría un gran desarrollo en función de una cabecera de tipo monástico, sobreelevada por encima de una gran cripta que ocupaba toda la superficie del presbiterio. La rotonda se componía de tres plantas circulares, abriéndose a un ámbito nuclear central que iría cupulado. Se ha especulado sobre el significado de esta estructura, señalándose precedentes formales en el Santo Sepulcro y en el Panteón de Roma, lo que resulta posible desde el punto de vista formal e ideológico, entendiendo esto como algo empírico más que en su realidad material. Si todo lo dicho, salvo el desarrollo del presbiterio, incluidas las numerosas torres que describen los cronistas, corresponde a la inercia carolingia, el sentido decorativo monumental debe adscribirse a la renovación románica. La modernidad del edificio se manifiesta en el tratamiento del paramento mural y en el empleo de capiteles con figuraciones animadas. Por viejos grabados, sabemos que estaba totalmente decorado con bandas lombardas, vanos de arcuaciones dobladas y motivos en resalte que dotaban a los muros de una acusada plasticidad. Los capiteles de máscaras y monstruos, lo único realmente conservado, pues todo lo demás es meramente hipotético, muestran los esfuerzos de los escultores por adaptar la imagen de animales y hombres al esquema de un capitel.

2006-10-03T01:06:00.000+02:00

Congresos y Conferencias en Octubre-Noviembre

Europa "Historia, Imagen y MIto", 23-26 Octubre, Vinarós (Castellón)

AMPHITEATRUM, del edificio a los juegos, 27 y 28 Octubre, Merida

Congreso Internacional "Monarquia y sociedad en el Reino de León. De Alfonso III a Alfonso VIII", 25-28 Octubre, León

Miradas españolas sobre Ibn Jaldún, 30-31 Octubre, Madrid

La mujer en la cultura judía medieval. El Universo femenino

, 31 Octubre - 4 Noviembre, Jaca

Simposio Internacional Fundación del Patrimonio Historico de Castilla y León " El legado de Al-Andalus. El arte andalusí en los Reinos de León y Castilla durante la Edad Media", siglos X-XIII", 29 Noviembre - 1 Diciembre, León.

Presencia de Isidro Bango y Juan Carlos Ruiz Souza

2006-10-02T18:54:00.000+02:00

Una llamada de atención para amiguetes medievalistas de la UAM (MAU invertida jaja), el fin de semana del 20-21-22 de Octubre se celebra en Ávila un interesante seminario sobre La Arquitectura Monastica Medieval, Creo que es una buena oportunidad para que en un mismo finde aprendamos algo mas sobre monasterios, conozcamos la ciudad y montemos una buena juerga.

Un saludo Charly

2006-09-27T21:19:00.000+02:00

CASTILLOS DE VALLADOLID

Valladolid cuenta con un buen número de Castillos esparcidos por toda la provincia. La mayoría de ellos se empezaron a construir en la 2/2 del siglo XV, siguiendo el modelo de Alcazares y Fortalezas Reales.

El viajero para recorrer "La Ruta de los Castillos en Valladolid", necesita varias jornadas. Para más datos visitar la pagina web.

2006-09-27T18:37:00.000+02:00

Hola Amigos y compañeros de Aventuras, hoy comienza el camino para este nuevo espacio. Me gustaria que se convirtiera en un rincon de internet útil para los medievalistas del futuro.

Un abrazo para todos

Fuerza y Honor, hasta que la tierra me sea ligera